別のところでも書いたかもしれませんが，司法修習の時に同期が述べた話です．
　「交通事故をゼロにする方法について答えなさい」という問題について，何と答えるかということです．
　その同期は，同期の中でも非常に賢かった方ですが，「定義を変えれば良い」と答えました．
　どういうことかというと「交通事故」というと，「車と車」あるいは「車と歩行者」との間で生じたの事故をイメージしますが，これを「飛行機と船舶との間で生じた衝突事故」と定義すれば，先ほどイメージした「車と車」あるいは「車と歩行者」との間の事故は「交通事故」には含まれないことになってしまいます．
　その結果，交通事故はゼロになるということです．

　ところで，高市さんは，総理大臣となって以降，初めての大相撲の優勝者に対し，自ら土俵に上がることなく，代理人により，総理大臣杯を渡したようです．
　大相撲の世界では，土俵に女性を挙げることを禁止するという伝統があるようで，私としては，「古くさい」としか思いませんが，まぁ，国ではなく，一民間団体である，財団法人日本相撲協会のやることなのでそれ以上のことは申し上げる立場にないともいえそうです．

　しかし，同協会は，その定款の中で，相撲を「国技」として定めているようで，勝手にそのように名乗るだけなら良いのかもしれませんが，これに対し，内閣は，歴代の優勝力士に対し，総理大臣が土俵に上がり総理大臣杯を手渡してきたという事実があります．
　このことからすれば，国も，相撲について，同協会が行った「国技」という位置付けを，追認したも同然だといえます．

　そうだとすれば，「国民」の定義から「女性」を除くか，相撲を「国技」ではなく単なる一競技にするかしなければ，同じ「国」という文字の意味とその用いられ方に矛盾が生じてしまいます．
　そのため，現在において，土俵に上がることのできない「女性」は「国民」の定義から外れてしまうのでしょうか？
　それとも，相撲が「国技」との肩書きを返上する予定があるのでしょうか？

　おそらく，同協会もそのようなことは考えておらず，国民には，生物学的な意味での男性も女性も含まれるが，その歴史的経緯というだけの理由から，「国技」を行う土俵には，男性しかあげてはならないというだけの考えしかないと思いますし，国（主に現政権）も，「伝統」などという以上に考えていないのだと思います．（ちなみに，女人禁制の理由は，女性に生理があることから，古来から存在した，血に対する「穢れ」との意識がそうさせているのだと思います．）．

　しかし，そのような考えは，私の思う「古くさい考え」が同協会の価値観の全部を占めていることに由来するとしか考えられませんし，それ自体を変えることに何も障害はないように思います．

　そのため，高市さんは，堂々と土俵に上がり，総理大臣杯を渡せば良かったのにと思われ，正直，残念です．

　今の時代，時間とお金さえあれば誰もが地球の裏側に行くことができ，「人類」全体で見れば，月にだって到達しています．男性に限らず女性であっても宇宙飛行士として宇宙に行く時代です．
　さらには，一民間人も，宇宙旅行行くようになりましたし，無人探査機ですはありますが，人類の技術は火星にも辿り着き，「人類」としての可能性を広げ続けてきたはずです．

　しかしながら，いまだに，単に「女性」という理由で立ち入ってはならない場所が「日本」の国内に存在することを，そして，「日本」という「国」がそれを認めてしまったということの意味を考える必要があると思います．
　当然，性差があることを理由に区別される場合があることは理解していますが，それが許容されるだけの理由が，「土俵」の上にあるとは到底思えません．

　人が生まれてくるときに，あらかじめ，社会の現実についてレクチャーを受けた上で，どの時代のどの国のどの地方のどの両親のもとに，そして性別，身体的特徴，知的能力，性格等を自ら選んで生まれてくることができるのであれば，私もこのことで，ここまでいうことはありません．
　自ら女性に生まれることを選び，それによる社会での困難に直面したとしても，その責任を女性に課すだけの理由があるとも言えますが，実際はそうではないですよね．
　自分がそうあること（男性であるか女性であるか，どの国に生まれたかなど）について責任がない以上，それを理由に差別的な扱いがされることについては，私が女性でなくとも，その問題性を感じざるを得ません．

　大学生として一人暮らしを始める頃に聞いた，「お米さえ炊けばなんとかなるよ」といった親の言葉は，それ以降の私の人生においてかなりの効果を発揮しました．　最近はかなり食が細くなり，白米をお腹いっぱい食べることもできなくなりましたが，それでも，米を主食とする食生活の基本的な部分に変わりはありません．

　ところで，石破さんが総理の頃に米の増産が検討され，私としては，真っ当な判断だと歓迎したところです．
　しかし，その後総理となった高市さんはこれを白紙撤回し，その代わり，お米券を配るという政策が実行されることになったようです（あれ？石破さんが参院選で公約に掲げた現金給付は辞めたのでは？）．
　米価の高騰による国民の負担軽減のためには給付（お米券の配布）で対応し，価格そのものの変動は市場競争に任せておけば良いという発想が政府にはあるようです．

　しかし，この考え方については，「保守」を自称する高市さんとして，その「保守」の意味するところは，「日本の文化」を大事にするということであっても，「日本の稲作」は，その対象にならないのか？という疑問が湧きます．
　やや話が飛躍するように思われるかもしれませんが，お米券の配布の意味するところは，高市さんにとって，神，天皇（さらには家父長）といったまさに「権力」ともいうべきものだけが，保ち守られるべき日本の文化であるとの価値観に基づき採用されたものではないかということです．

　そもそも，米は，モンスーンアジアを中心に，温暖湿潤な気候のもとでなければ栽培することができないもので，日本以外にも東南アジアの多くの地域で栽培されています．これに対し，ヨーロッパを見れば，冷涼で乾燥した土地が広がり，そのため小麦やライ麦などの穀物が主食とされているのは，稲作に適していないからです。

　さらに，アジアにおいて世界の人口の多くが集中するのは，米を主食とすることにより人工を維持し得ることと無関係とはいえないはずです．
　実際，米が約5合あれば，成人男性の1日に必要な接種カロリーが賄えるといわれています（もちろん，栄養価としては問題がありますが，生命を維持するという観点からは，私の親の言った「米さえ炊けばなんとかなる」が当てはまります．）．

　そのため，日本における稲作文化は，地理的にも歴史的にも重要な意味を有するだけでなく，この国の発展が，これにより支えられてきたといっても過言ではないはずです．実際，皇室の行事における稲の位置付けや，各地で行われる神事におけるそれは，まさにそのことを表しているはずです．

　そうであれば，日本において米を主食とすることは，単なる地理的な要因によるというだけのものでなく，その歴史的な意味でも，この国の成長・発展とは切り離せない「日本の文化」の中核的なものとして位置付けられるべきものといえるはずです．
　そして，そうだとすれば，国民の主食たる米の安定供給を維持し，国民が安心してその恩恵を享受できるだけの体制を守るということは，それはまさに，「保守」たる政治家が守り保つべきと考える「日本の文化」を守ることに他ならないのではないでしょうか？

　確かに，米作農家の所得が米価に影響されることからすれば，やはり米の市場販売価値が高値で維持された方が農家にとって都合が良いのはその通りです（私としては，農林水産業を営みながら，子を育てて大学まで卒業させられるだけの所得が得られるべきだと思っています．）．
　しかし，米については，国民の「主食」であり，いわば，国家安全保障の基礎ともいうべきものです．市場原理に任せることで，それへのアクセス（購入）について，国民の間で偏り・格差等が生じて良いものではないはずですし，小麦等がこれに代替し，皇室行事や神事においてだけ米が用いられ続ければ良いというものではないはずです．

　高市さんの他の言動と合わせて考えても，お米券の配布は，全体主義的な国家観のもとで，「権力」からほど遠いところにいる多くの国民は政治により守られるべき対象ではなく，「国家」のために切り捨てられても構わないという価値観につながっているように思えてなりません．

　そのうち，「米がなければパンや麺を食べれば良い」といって，さらなるアメリカからの大量の小麦の輸入を約束しそうな気がするのは，私だけでしょうか．

　安易な発想かもしれませんが，稲作文化を守るために，米の増産と農家への所得補償と合わせて，医療における国民皆保険制度・診療報酬制度のような，米価を安定させる制度が求められるべきだと思います．
　国家安全保障という意味でも有意ではないでしょうか．

　タイ人の12歳の女性が人身取引の被害に遭い，マッサージ店で働かされたというニュースが最近あったと記憶しています．
　犯罪自体が秘密裏に行われるものであることからすれば，被害者が見つかって保護されたことは良かったと思います．

　ただ，このニュースを見て，ほとんどの方が「人身取引」という記載から誘拐，略取，人身売買といったイメージを持つだろうと思いますが，逮捕された被疑事実は，労働基準法56条違反だということにあまり気づいていないのではないかと思います．

　労働基準法には，強制労働の禁止（5条）という規定もあれば，未成年者を許可なく働かせてはいけないという規定もあります（56条）。

　そのため，労働基準監督署が，この事件で同法56条違反を理由に逮捕することは可能といえば可能ですし，むしろそうだろうとも思ったりもしますが，実際はそうではなく，警察（警視庁）が捜査して逮捕に至っています．

　警察も，刑法の略取，誘拐，人身売買の罪（224条〜）で捜査して逮捕するなどすれば，労働基準法56条違反を理由に逮捕する必要はないのですが，そのためには，営利目的や，それが売買契約によるのかなど，被害者の保護を急ぐ必要がありながら，その立証が難しいという使い勝手の悪さがあります．

　そのようなこともあり，未成年者を許可なく使用したという労働基準法違反が使い勝手が良いということから，警察としては，この規定を用いて逮捕に至ったのだと思われます．

　過去，労働基準監督官をしていた私としては，当時もそうでしたが，このような記事を見ると，ちょっと，モヤモヤしてしまいます．

　昨日，黒い子猫を保護しました．
　改めて数えたところ，我が家で保護した猫として，17匹目がこの子でした（全て我が家で飼っているわけではありません．）．

　ただ，保護して驚いたのが，耳がカットされていたことです．
　耳の先がカットされるのは，去勢または避妊されたことがわかるようにするためですが，その子は，避妊手術に適した月齢には至っていないように思えるほど，まだあまりにも小さく，表情もまだまだ子猫そのものです．

　そして，何より人懐っこい（お母さんを探すような鳴き方をして，抱っこすると腕の中にうずくまって丸くなろうとします．）ことです．避妊するまでは，どこかの人の家で飼われていて，その後捨てられたんじゃないかと疑わざるを得ないほどです．

　ミルクをあげなければならないほどの子猫ではなく，避妊も済んでいることは大変助かりますが，これから，里親が見つかるまで我が家で預かりますが，騒がしい日々が続き，先住猫にとっては穏やかではいられない日が続くことは間違いないですね．

　関心のある方は，ご連絡ください．
　お引き取りの申出をいただけることは大変ありがたいですが，その場合，猫の飼育をするのに適した環境にあることは確認させていただきます．

　高市さんが総理大臣となり，連日の外交の状況を新聞で読む限りは，無難にこなしているんだろうという印象を持っていました．

　以前，「女性総理」ではなく「総理」と認識されるようになってほしいということを，つまり，高市さんではなく，それ以外の方の認識がそのようになって欲しいということを述べました．
　そのため，高市さん本人においては，外交の場面でも，男性か女性かということが問題とされることなく，日本を代表するものとして，毅然とした態度をとって欲しいと思っていたところです．

　しかし，とある記事で，トランプ大統領と米軍基地に同行した高市さんの様子を見て，「愕然とした」との批評を目にしました．

　普段，テレビや動画（一定のものを除く。）を見ない生活（活字を読むことを中心とした生活）を送っているため，「？」となり，その記事の言わんとすることがただならぬように思えたため，ネットでその映像を探してみました．
　確かに，「愕然とした」というのはよく理解できました．

　トランプ大統領から背中に手を当てられ，（キャピキャピと）にこやかに拳を上に突き上げながらぴょんぴょんと飛び跳ね，そして，肩を抱き寄せられるという，ちょっと，ため息しか出ないですね．

　トランプ大統領から，安倍さんもそんなふうにされていましたっけ？
　今のアメリカと日本は，要するにそのような関係なんでしょうか？

　例えが悪いですが，以前，何らかの方の著書だったと思いますが，
　「愛人に金庫番をさせると良い」
　という記載（聞いたことかもしれません）があったように記憶しています．
　要するに，男は裏切るが「愛人」は裏切らないということです．

　それに加え，昨日，高市さんは，国会において，安保法制に関する質問に対して，台湾への武力行使があった場合には，他の国と一緒に攻撃をともに行うことも可能とする「存立危機事態」になりうるという答弁を行ったようで，本当に，どうしたもんだろうかと言葉を失いました．

　そのような例えが，その映像から映る2人の姿に重なってしまい，なんともいえない暗雲とした気持ちになってしまいました．
　アメリカに，お金だけでなく，安易に，日本の平和すらも売り渡してしまいそうで，なんともモヤモヤがとれません．